游船上的“白族舞蹈表演和饮三道茶”，是包括在参团费中的。我能够欣赏到这些，还得感谢那位导游“金花”。观看了这场表演，使我对白族的民风民俗有了一些了解；有的还非常有趣。
船从码头出发不久，舞蹈表演开始。当时我们在船舱游船的顶层（好像是五层吧），周围许多游客都下到二层去观赏表演去了，我却留在顶层，我原想表演没有什么看头，还是欣赏大自然景色为好。过了好一会，导游金花找到我，我很惊讶，导游怎么能找到我？船那么大，有五层。她解释表演场地发现我不在，问我夫人，夫人才说我自己不来。她便到顶层来找我。
这种导游，我还没有见过。如果游客自己放弃观赏，导游把话说到也就尽了责任，她处理此情况的方式却有点特别。她把我带到表演场地，并叫占我位子（每人有固定座位）的人让我。我观看了片刻，便立马觉得刚才不来非常愚蠢，她的劝告完全正确。
这里要说说我们导游。
导游是位美丽的白族姑娘，大概二十六七吧，我对她的评价可以用“赞赏”两字概括。如果再说细点，便是：工作负责，善于与游客沟通；语言表达能力极强，与大理有关的地名典故历史人文故事，记得非常准确。语言风趣，语速适中。解说时她自己不大笑，但却用知识和内涵把游客逗得哈哈大笑，也让游客在笑声中增长了见识。
在从大理古城到下关码头的汽车途中，导游就已经娓娓而讲了。
导游首先讲如何称呼白族姑娘和小伙。这件事很重要，旅途上或在大理游都会遇到。她说，白族称姑娘为“金花”；但老年妇女称呼前不能加“老”，绝对不能喊“老金花”，那会得罪人，仍需称金花。称姑娘不能称“阿妹”，在白族民俗里，这是情人之间的亲密称呼。导游叮嘱大家，如果大家要称呼导游她，可在姓前加“小”，或直称“金花”。
男子应该称“阿鹏”或“阿鹏哥”，据导游说，此典故源自佛释迦牟尼肩上的鹰，此鹰叫“大鹏”，白族借以形容男子的阳刚之气，也用来称呼男子。
我觉得这些民俗规矩很重要，如果不知道情况，就阿哥阿妹的乱喊一通，那便亲亲热热地把人得罪了。
我们团里年青人多，于是团内称呼很快便与大理接轨。伙子都变成阿鹏哥，年青美女都变成金花了。
导游还说，大理在评价胖瘦上有唐代遗风，以胖为美；胖的是抢手货，瘦的不行。于是我们团里的那几个白胖胖的漂亮伙子，便由众人公推为“抢手货”，每有与金花打交道的机会，大家照例就把这几个胖乎乎的连赞带哄地推荐上去。是嘛，“抢手货”当然该在风口浪尖上，“跳楼货”们理应埋汰躲着。那几个胖伙子，在旅途中确实神气，逗得大家开心得不得了。
有几个伙子胆子特大，当金花导游解说如何判断金花结没有结婚，可看她腰上垂下的飘带，好像飘带上要绣个什么的就可以判断。有个胖乎乎的伙子居然敢问导游，我怎么没有看见你腰上的飘带呢？实在有点猖狂，导游只是笑吟吟的，装着没有听见。
我去时，表演已经开始，我不知道前边还演了多少，但从我看到的开始，大概有四场舞蹈。三场是较为纯粹的舞蹈，一场是带有故事情节介绍婚嫁民俗的舞蹈，中间穿插着敬三道茶的表演。
节目主持人。其服饰也是白族金花较为普遍的服饰。艳丽秀美。大理的导游都穿这身。我在市场上看过这身衣裈，觉得是白缎（或绸）做的吧，白色绸缎上绣红色花卉，反差极为强烈，但我觉得在明丽的苍山洱海间，似乎只有这身衣服，才能与环境相配。
第一场舞蹈
第二场舞蹈
“五朵金花”永远是大理人心中的爱
第三场舞蹈。这是双人舞，脖子上悬挂琴弦的阿鹏哥，边弹边绕着金花妹跳舞，节奏欢快。
在舞蹈间歇，穿插敬献三道茶。白族的三道茶，是最隆重的待客礼数，第一道茶苦涩，第二道茶味甜；第三道茶略带回味。统称为三道茶。据说此三味寄寓人生的先苦后甜。我喝惯了川茶，而且半天只一道，此处喝来，还别有风味。英俊的阿鹏哥托着茶盘，美丽的金花恭恭敬敬向游客敬献香茶，热腾腾的，真是人茶俱美。
最有趣的最后一个节目。大约是用舞蹈语言介绍白族的婚嫁习俗。
新娘亭亭玉立
掀起你的盖头来
父母祝福
婚庆舞蹈开始
芦笙恋歌
大概在为难新郎吧
据说白族有“掐新娘”的习俗，即新娘出嫁时，要掐新娘，且越掐得痛越好，正在表演掐新娘的习俗。
我们团的胖阿鹏哥们一听，反应敏捷，离开座位，冲上舞台，想去掐掐，场面有点火爆，但表演者已见惯不怪，台上的金花与阿鹏哥迅速组成人墙，胖伙子的手无处可掐了，悻悻而退。
转自zhangzuofu的博客
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